■陳以聖 / 原載：κrazian
關於這個宇宙啊，愛因斯坦說，最不可思議的就是：它竟然是可以理解的！
你大概不曾想過，「宇宙可以理解」，會有甚麼問題？「無法理解」才奇怪吧！？然而，人類一直以來，不都習慣地把無法理解的自然現象，一股腦兒推給「神明、鬼怪」嗎？那時的「無法理解」是常態，大家便對於「無法理解」非常的習慣，或者更真確的說，出於智識上的怠惰，習慣於將其「理解成」是神怪的花樣兒。經過了這麼多先聖先賢、先哲先烈的奮鬥，我們這一代方能打從小學起，就享受著(或是被逼著去享受)吸收最新物理、化學、生物等科學知識的樂趣。現在的我們，若當真都覺得「可以理解」是一件再自然不過的事了，也別忘了，那並非一直都是如此，得心存感激才行。
■陳以聖 / 原載：κrazian
一般人總認為科學都是極為精確的，以致於一聽到「測不準原理」，就覺得難以接受。我們不妨把它當作更高層次的科學，或者，將其視為「新型態」的精確。因為，「保證」你一定測不準，難道不也是一種準確嗎？更何況量大之後的整體行為是能夠精準描述的。就好像說，沒辦法保證妳下一胎一定可以生女的或男的，但是全球的男嬰和女嬰的比率，總是維持在 106 比 100。不但準確無比，還可以充分的以男孩愛冒險、體質較差等所導致的較高死亡率來解釋這個自然演化的結果。而有誰會說這實在太不科學了呢？
■陳以聖 / 原載：κrazian
當年賺人熱淚、楚楚可憐的媳婦，如今熬成了婆。我們都還來不及為她慶幸，她就開始折磨起新進門的媳婦來了。如果這是人性之必然，我們該用那一套情緒面對？以巴、朝野、貧富....
「同情弱者」自然也是人性，是我們不能控制的。無法不心痛，就是會掉淚。但是，理智上、歷史上都告訴你，被壓迫的一方一旦得勢，總是忙不迭的扮演起壓迫的一方。我們該如何選邊站？
不選邊，是懦弱可恥；選邊站，又是可悲可歎。
「不抉擇」竟成了一個最大最難的抉擇。
■陳以聖 / 原載：κrazian
霍金(Stephen Hawking)的書一向有個怪譽：最少人讀的暢銷書。這說的是1988年出版，狂賣千萬冊的《時間簡史》。人們都很景仰這位傳奇科學家，也感佩他為大眾科普所做的努力。但是，薄薄的一冊書，卻承載著太多的重量。如果連理工背景的人都讀得很辛苦，那麼，純人文背景的人將更只是「雖不能懂，心嚮往之」。
《陪你讀霍金》希望延伸霍金科普努力的初衷，為華文世界無科技背景的讀者伴讀。如導覽般帶領讀者，順著霍金原書的主軸而行，多方譬喻、解說，並轉化為人生哲學的洞見。若您覺得如此就夠了，收獲已裝滿行囊，不妨；若因而想要進一步親炙原書的智慧，自然更加可喜。
■陳以聖 / 原載：κrazian
假如我們對著球門練習踢足球，進門的球必定散漫分布。因為我們會想要踢進去，所以，大體上靠近球門中央的區域球會比較多一些；集中的程度，當然視功力而定。但是如果在中間架上一堵牆，牆上開一個縫，那麼你的球必須要先穿越那個狹長的縫，才能到達球門，否則就會彈回。因此，雖然還是同樣的踢，這時球的落點就很集中了。如果我們再開一個縫，顯然通過的球數大約會加倍，而落點就會變成集中在球門裡的兩個小區域。憑著我們常識上的直覺，這兩個縫之間應該不會有甚麼關聯。也就是說，開左邊的縫，不管右邊的縫開不開，左邊的落點都會形成一小堆；同樣的，開右邊的縫，左邊的縫開不開也不打緊，右邊的落點必定也自成一小堆；左右兩個縫都開時，當然就形成兩小堆。就算試的再多次，也不會出現甚麼奇蹟。
■陳以聖 / 原載：κrazian
在「視模型而定的真實」(model-dependent realism)裡，談「真實」是毫無意義的。既然「真實」將隨著所選用的模型而變動，那麼，我們關心的只是「合用不合用」罷了。如果與觀察的相符，又合用，何必在乎甚麼是真實呢？甚至兩個完全不同的理論，只要它們都符合我們所觀察到的現象，用起來又得心應手，該兩者就都可以為我們所用，何須心存門戶之見，一定要厚此薄彼，或爭辯何者更「接近」真實呢？
■陳以聖 / 原載：κrazian
甚麼是真實？如果一條金魚一輩子都住在圓形的魚缸裡，牠看到世界都是扭曲變形的。如果頭腦夠好，牠也仔細觀察周遭物體詭異的運動方式，發展出一套比牛頓運動定律複雜得多的理論。而我們因為可以「站在外面」，便自信滿滿的嘲笑牠坐井觀天、懵懂愚昧；可那卻是牠的世界，牠所有的真實。
■陳以聖 / 原載：κrazian
針對「定律」，我們可以提出三個疑問：
第一個問題的答案，很多人都會說是上帝。可是，與其這麼說，倒不如說「定律就是上帝」。為了解釋一個神祕，而創造另一個神秘，如此就安心了嗎？就滿意了嗎？就解決了嗎？
■陳以聖 / 原載：κrazian
「敲鑼打鼓，趕走食月的天狗」這類的迷信已經遠離。當時認真拼命的從事，現在看來卻是痴得可以。對於超出理解範圍的自然現象，人們喜歡創造各式各樣的神，山神、太陽神、河神、海神、雷神、雨神...，並賦予他們無邊的法力，再對其臣服、奉獻、百般討好，免得他們生氣起來，大夥兒就遭殃了。原來，自虐竟然也是一種解脫的方法。
■陳以聖 / 原載：κrazian
為什麼有這麼個宇宙？我們為何而存在？是否有個全能的上帝主宰著這一切？這類問題我們也許不會常常問，但遲早總還要問，尤其是當生命大幅轉折時，或接近終了時，更是非問不可。自己沒有答案，多數人便向宗教裡去尋，少數人則從哲學裡得到滿足。但科學的進展，一向都是最可靠解答的來源，它一層一層的向我們揭露遠為令人信服的答案。近代物理學、天文宇宙科學、演化生物學、演化心理學/醫學、基因科學、認知神經科學...等等，每一門學科的進展，都讓我們對這類問題產生新的洞見。問題是，一般人有足夠的空閒和耐心，以及機緣，去領略各個科學領域的發現所蘊含的意義嗎？